La tecl@ eñe

“La política es ampliamente el final del miedo”. Alain Badiou. Asistimos en Argentina a una lucha imaginaria contra el comunismo, que se sitúa ante una presentación también imaginaria frente al comunismo. Son designados como comunistas una serie de mandatarios, intelectuales, periodistas, que nada tienen que ver con lo que es ese fenómeno. Probablemente hoy sea […]

El título pertenece a un artículo del filósofo Jürgen Habermas en su respuesta a Dieter Zimmer a propósito del tema de la clonación en seres humanos. En el presente texto lo tomo prestado para hacer una reflexión crítica sobre las afirmaciones del Ministro de Justicia Mariano Cúneo Libarona, ya que el “núcleo duro” del escrito

Algunos casos resonantes en los medios de comunicación en Argentina que involucran a personajes de diferentes expresiones (artísticas, políticas, deportivas, periodísticas) han vinculado a personas que se han situado en lugares de mucha repercusión en el ambiente cultural en general y mediático en particular. Abrimos muchas interrogaciones al respecto, en un momento en el que

En la historia de las ideas generalmente subyace una oposición entre razón y sentimientos. Salvo honradas excepciones que colocan en el centro de la escena social y política a la sentimentalidad propia de las relaciones intersubjetivas, el peso de la razón y la racionalidad fue ganando terreno a lo largo del tiempo. El “animal racional”

Habitamos diferentes mundos; las culturas son una clara muestra de la diversidad y multiplicidad de usos y costumbres, de formas de convivencia, también de la existencia de múltiples conflictos que son el resultado inevitable de las luchas e intereses confrontados en un espacio que nos une y al mismo tiempo nos separa de los demás.

“La política es el arte de impedir que la gente se meta en lo que le importa” Paul Valéry Jacques Derrida sostenía que una forma de ejercer nuestra libertad es la de escoger una parte de la herencia recibida, obviamente se refería al patrimonio cultural, al legado simbólico, al viaje que hacemos cuando ejercemos memoria

En Argentina conmemoramos cuarenta años del advenimiento de la democracia desde que las elecciones de octubre de 1983 dieron por terminado el período atroz de la última dictadura cívico militar; este aniversario nos sitúa en una trama compleja de debates y confrontaciones acerca de los logros y los fracasos de estas décadas en cuanto a

Las realidades son construcciones subjetivas, producto no ya de un sujeto universal sino de la conjunción singular que cada uno o cada una de nosotros y nosotras podemos vislumbrar desde las historias personales, únicas pero compartidas en diferentes contextos socio-políticos-culturales. La apropiación de un discurso, de una narrativa o de un relato, hace a la

Las reflexiones expresadas en el presente artículo han sido motivadas por el escrito  publicado el 7 de julio de Conrado Yasenza en el que el concepto de opacidad se transforma en una categoría de análisis para el presente histórico del fenómeno político denominado “kirchnerismo”. Lo opaco en primera instancia me recuerda al término “brumario”, porque en aquel texto de

Los testimonios de los sobrevivientes dan cuenta de los procedimientos del victimario y del terror. Pero no son los únicos testigos, la sociedad civil lo ha sido, aunque gran parte de una sociedad permaneció en la “negación” durante mucho tiempo de la crueldad de los procedimientos. Primo Levi redacta en 1976 (involuntaria coincidencia con el